新经济学中的财富两段论

作者：李宗发

　　人类经济的主体是人，而其客体则是满足人们生活、生产等需要的东西，我们将其统称为财富，其内容所反映的真实规律经经济学者们抽象归纳则形成经济学理论。

　　要认识新经济学，我们需要将人类经济中的客体进行深入分析。人类经济的客体是满足人们生活、生产等需要的东西，我们将其称作财富，也就是说不管是商品、艺术等，凡是满足人们物质或精神需要的所有东西我们都将其称作财富。需要特别指出的是，这里的财富并非俗指金钱，在经济理论中它是最基本的元素。当我们把握了这一基本元素后，我们就可以对经济规律进行更好的分析认识。

　　在经济理论中我们提出财富的两段论。我们认为财富由创造和实现两个阶段组成。所谓创造，并非传统经济学中笼统的生产的概念，而是指发明世上未有的新种类财富的活动。而实现，则是将所发明创造的新种类的财富进行知识传播、生产、销售等等活动，使其变成可以为人们直接需要并且让人们使用、消费的各类活动的总和。

　　举例阐释如下：电灯满足人们的需要，是人类的一项重要的财富。19世纪以前世上并没有电灯这一财富，后来爱迪生发明创造了电灯这一财富。这是电灯这一财富的第一阶段，我们称其为创造阶段。这一阶段表现出来的电灯财富，仅仅是画在纸上的概念，至多表现为实验室里的样品而矣。电灯这一财富还需要知识传播，还需要组织一定的生产进行生产才能表现成现现实实的电灯。生产出来的电灯我们认为还不是完整的财富，只是一种可能成为真正财富的物质而矣，还需要进行宣传、销售，送到需要它的人们手里才最终成为完完全全、现现实实的财富。这是电灯这一财富的第二阶段，我们称其为实现阶段。

　　再举精神财富方面的例子阐释如下：《荷塘月色》是朱自清创造的一笔财富，为后世许多人所欣赏消费。朱自清在月明深夜创作了《荷塘月色》这一财富，这是财富的第一阶段，即创造阶段。没有这一阶段，不可能有《荷塘月色》这一财富。同时，这一阶段表现出来的《荷塘月色》财富，仅仅是写在稿纸上的财富。还需要出版商组织一定的生产进行印刷，并且由书店销售到喜欢、需要它的读者手里才最终成为完完全全、现现实实的满足了人们需要的财富。这是《荷塘月色》这一财富的第二阶段，我们称其为实现阶段。

　　传统经济学中将财富创造和财富实现混淆在一起，笼统称作财富创造，例如将工厂生产产品称为创造财富，而不进行细分。于是将智力创造者的财富创造活动合并到生产中去，认为财富来自生产之中，这就是典型的生产经济学。生产经济学实际上窃取了智力创造者创造财富的功劳。这样的结果是，在资本家的眼里，财富是由其资本增殖得来的；而在维护普通工人权力的人眼里，财富是由生产工人创造的。

　　经济的真实规律是财富由创造和实现两阶段构成。从中我们可以看出，第一阶段至关重要。创造是源头，实现是水流。创造与实现是源头与水流的关系。没有创造，实现便是无源之水，再高明的生产都不可能生产出电灯与《荷塘月色》。财富两段论中也表明，如果没有实现的功劳，电灯就会仅仅是爱迪生实验室里的样品而矣，毫无意义。因此，新经济学肯定智力创造者的首要功劳后，仍然客观地肯定资本作为组织者的功劳以及普通劳动在生产中付出的汗水、辛劳、技能以及时间的贡献。

　　根据新财富经济学中的财富两段论，在新的时代，只有创造了非常优秀的财富，才能进行生产销售实现，满足社会日益增长的需求，社会的经济才能更好地增长。同时也表明，只有将概念性的“纸上的财富”生产并销售送到需要它的人们手里，才能称为现实的财富。如果没有创造出财富，便不可能有生产。如果没有最终销售送到需要它的人们手里，生产再多的产品，同样不能称作真正的财富，这被称做财富实现不完全。一个社会，当创造出一批批更优秀的财富，并且均很好地实现时，这个社会的经济就可以取得很好的发展。

　　经济学要走出迷信古典的死胡同，寻找一条新的生命，必须以新思维来对经济学最基本的理论进行审视。